Οι όρκοι του Βουδιστικού Ksitigarbha ενσαρκώνουν την συμπόνια για όλα τα όντα

Έχετε ποτέ συλλογιστεί την τεράστια δύναμη και συμπόνια που ενσαρκώνει η φράση, «Μέχρι η κόλαση να αδειάσει, ορκίζομαι να μην φτάσω στην Βουδικότητα»; Το Σούτρα του Κσιτιγκάρμπα , μια θεμελιώδης βουδιστική γραφή, χρησιμεύει ως κλειδί για να ξεκλειδώσουμε τους βαθύτατους όρκους αυτού του σεβαστού μποντισάτβα. Σήμερα, εμβαθύνουμε στα βάθη αυτού του κειμένου για να εξερευνήσουμε την απεριόριστη σοφία και έλεος του Κσιτιγκάρμπα.

Το όνομα «Κσιτιγκάρμπα» προέρχεται από τον σανσκριτικό όρο «Kṣitigarbha». Αναλύοντάς το, το «Kṣiti» σημαίνει «γη» ή «έδαφος», συμβολίζοντας το θεμέλιο που θρέφει και συντηρεί όλη τη ζωή. Το «Garbha» φέρει πολλαπλές έννοιες, συμπεριλαμβανομένων των «μήτρα», «θησαυροφυλάκιο» ή «κρυφό θάλαμο».

Έτσι, το «Κσιτιγκάρμπα» μπορεί να ερμηνευτεί ως «Θησαυρός της Γης» ή «Μήτρα της Γης», αντιπροσωπεύοντας την άπειρη ικανότητα της γης να θρέφει, να προστατεύει και να παρέχει. Όπως η γη, που σιωπηλά φέρει όλα τα πράγματα ενώ δίνει ανιδιοτελώς, ο Μποντισάτβα Κσιτιγκάρμπα ενσαρκώνει την ακλόνητη αποφασιστικότητα να ανακουφίσει τα βάσανα όλων των όντων.

Στο Τα Θαυμαστά Αρχεία του Μποντισάτβα Κσιτιγκάρμπα , ο Δάσκαλος Σενγκ Γιεν αναλύει ότι το «Κσιτιγκάρμπα» σημαίνει την ικανότητα να αντέχεις και να υποστηρίζεις. Ο όρος «γη» εδώ υποδηλώνει σταθερότητα και υποστήριξη, όπως ακριβώς η ίδια η γη, η οποία σταθερά φέρει όλη την ύπαρξη.

Το Σούτρα των Μεγάλων Όρκων του Μποντισάτβα Κσιτιγκάρμπα , μεταφρασμένο από τον διάσημο μοναχό Ξουανζάνγκ, περιγράφει τον Κσιτιγκάρμπα ως «ακλόνητο σαν τη γη, βαθύ σε διαλογισμό σαν κρυμμένος θησαυρός». Αυτό περικλείει την υπομονή του μποντισάτβα, την τεράστια συμπόνια και τη βαθιά διαλογιστική δύναμη — ιδιότητες που του επιτρέπουν να αναλάβει το μνημειώδες έργο της απελευθέρωσης όλων των αισθανόμενων όντων χωρίς εξαίρεση.

Ο πλήρης τίτλος του Σούτρα του Κσιτιγκάρμπα είναι Το Σούτρα των Αρχικών Όρκων του Μποντισάτβα Κσιτιγκάρμπα , τονίζοντας την εστίασή του στους θεμελιώδεις όρκους του μποντισάτβα. Στο έκτο κεφάλαιο, ο Βούδας δηλώνει: «Αυτό το σούτρα έχει τρία ονόματα: Οι Αρχικοί Όρκοι του Κσιτιγκάρμπα , Οι Αρχικές Πρακτικές του Κσιτιγκάρμπα και Η Αρχική Απόφαση του Κσιτιγκάρμπα . Για αμέτρητους αιώνες, αυτός ο μποντισάτβα έχει κάνει μεγάλους όρκους για να ωφελήσει όλα τα όντα.»

Σύμφωνα με το σούτρα, ο Κσιτιγκάρμπα έκανε τέσσερις συγκεκριμένους και εξαιρετικούς όρκους σε προηγούμενες ζωές, ο καθένας ριζωμένος στην ευημερία των αισθανόμενων όντων:

• Πρώτος Όρκος: Να Απελευθερώσει Όλα τα Όντα που Υποφέρουν στα Έξι Βασίλεια
  Σε ένα μακρινό παρελθόν, ο Κσιτιγκάρμπα ήταν ο γιος ενός ευγενή. Όταν συνάντησε τη μεγαλοπρεπή εμφάνιση του Βούδα «Λιοντάρι Βρυχηθμός των Πλήρων Πράξεων», ρώτησε πώς να φτάσει σε τέτοια λαμπρότητα. Ο Βούδας απάντησε ότι πρέπει να κάνει τεράστιους όρκους και να σώσει ακούραστα τα όντα που υποφέρουν σε αμέτρητους αιώνες. Συγκινημένος, ο γιος του ευγενή ορκίστηκε: «Από αυτή την ημέρα και στο εξής, για αμέτρητους αιώνες, θα επινοήσω αμέτρητα μέσα για να παραδώσω όλα τα όντα που υποφέρουν στα έξι βασίλεια, εξασφαλίζοντας την απελευθέρωσή τους πριν φτάσω στην Βουδικότητα». Αυτή είναι η προέλευση του διάσημου όρκου του Κσιτιγκάρμπα: «Μόνο όταν απελευθερωθούν όλα τα όντα θα φτάσω στην φώτιση».
• Δεύτερος Όρκος: Να Σώσει τη Μητέρα του από τα Κατώτερα Βασίλεια
  Σε μια άλλη ζωή, ο Κσιτιγκάρμπα ήταν ένα κορίτσι Βραχμάνου του οποίου η μητέρα απέρριψε τις διδασκαλίες του Βούδα και συκοφάντησε το Ντάρμα. Μετά τον θάνατο της μητέρας της, το κορίτσι, γνωρίζοντας ότι το αρνητικό κάρμα της μητέρας της θα την οδηγούσε στην κόλαση, πούλησε τα υπάρχοντά της για να κάνει προσφορές σε έναν ναό του Βούδα «Βασιλιά του Διαλογιστικού Συγκεντρωτισμού». Μέσα από την αφοσίωσή της, όχι μόνο η μητέρα της αλλά και όλα τα όντα στην κόλαση απελευθερώθηκαν εκείνη την ημέρα. Το κορίτσι ορκίστηκε τότε: «Στους μελλοντικούς αιώνες, θα χρησιμοποιήσω άπειρα μέσα για να σώσω όλα τα όντα που υποφέρουν από αρνητικό κάρμα». Αυτός ο όρκος μετέτρεψε την προσωπική ευλάβεια σε καθολική συμπόνια.
• Τρίτος Όρκος: Να καθυστερήσει την Βουδικότητα μέχρι να απελευθερωθούν όλα τα όντα
  Πριν από αιώνες, δύο βασιλιάδες — ο ένας φιλοδοξούσε να φτάσει στην Βουδικότητα για να σώσει τον λαό του, ο άλλος ορκίστηκε να καθυστερήσει τη φώτιση μέχρι να απελευθερωθούν όλα τα χαμένα όντα — έκαναν αντίθετες αποφάσεις. Ο τελευταίος βασιλιάς, που αργότερα ξαναγεννήθηκε ως Κσιτιγκάρμπα, παραμένει μποντισάτβα μέχρι σήμερα, εκπληρώνοντας την υπόσχεσή του να καθοδηγήσει τις περιπλανώμενες ψυχές.
• Τέταρτος Όρκος: «Η Κόλαση δεν θα είναι άδεια μέχρι να φτάσω στην Βουδικότητα»
  Ως μια ευσεβής κόρη με το όνομα Φωτεινά Μάτια, ο Κσιτιγκάρμπα είδε την κάθοδο της μητέρας της στην κόλαση λόγω ανθυγιεινών πράξεων. Διακήρυξε: «Από αυτή τη στιγμή μέχρι την αιωνιότητα, ορκίζομαι να σώσω όλα τα όντα στην κόλαση, τα πεινασμένα φαντάσματα και τα βασίλεια των ζώων. Μόνο όταν όλοι απελευθερωθούν θα φτάσω στην Βουδικότητα». Αυτός ο εμβληματικός όρκος αντικατοπτρίζει τη σταθερή δέσμευση του Κσιτιγκάρμπα στους καταδικασμένους.

Το Σούτρα του Κσιτιγκάρμπα παραδόθηκε από τον Βούδα τρεις μήνες πριν από το παρινιρβάνα του, κατά τη διάρκεια μιας ομιλίας στον Ουρανό Τραϊαστρίμσα για να ανταποδώσει την καλοσύνη της μητέρας του. Ωστόσο, το σούτρα επικεντρώνεται λιγότερο στη Βασίλισσα Μάγια και περισσότερο στις πράξεις του Κσιτιγκάρμπα. Γιατί;

Όπως εξηγείται στα Σχόλια για το Σούτρα του Κσιτιγκάρμπα , ο Βούδας εμπιστεύτηκε στον Κσιτιγκάρμπα τη σωτηρία των όντων κατά τη διάρκεια των 567 εκατομμυρίων ετών μεταξύ της αναχώρησής του και της έλευσης του Βούδα Μαϊτρέγια. Αυτή η πράξη ευλάβειας αντήχησε με τη δική του συμπόνια του Κσιτιγκάρμπα, τραβώντας τον στη συνέλευση.

Η ουράνια συγκέντρωση περιελάμβανε αμέτρητους βούδες, μποντισάτβα, δέβα, πνεύματα και φύλακες των επίγειων και υπόκοσμων βασιλείων. Όταν ο Βούδας ζήτησε από τον Μαντζουσρί Μποντισάτβα να μετρήσει τους παρευρισκόμενους, ακόμη και το θεϊκό του όραμα απέτυχε. Αυτά τα όντα, αποκάλυψε ο Βούδας, αντιπροσώπευαν όλους όσους ο Κσιτιγκάρμπα είχε σώσει, θα έσωζε ή θα εμπνέανε — απόδειξη του πανταχού παρόντος ελέους του στα έξι βασίλεια.

Μέσα από διαλόγους με τον Βούδα, οι όρκοι και οι μέθοδοι του Κσιτιγκάρμπα αναπτύχθηκαν στη συνέλευση, η οποία περιελάμβανε τη Βασίλισσα Μάγια, τον Σαμανταμπάντρα, τον Αβαλοκιτεσβάρα, τους Τέσσερις Ουράνιους Βασιλιάδες και τον Γιάμα, άρχοντα του υπόκοσμου. Αυτή η ποικιλομορφία συμβολίζει τις ακούραστες προσπάθειες του Κσιτιγκάρμπα σε όλο τον χρόνο και τον χώρο για να ανακουφίσει τα βάσανα όπου κι αν υπάρχουν.